Es hat der Mensch, der Eltern nicht entstammte,

Der nicht geboren ward, der das Gebot

Des Herrn verletzt, die Menschheit, die gesammte,

Durch seine Schuld gestürzt in Qual und Noth,

Und tausende von Jahren war dem Bösen

Sie unterthan, verfall'n dem ew'gen Tod.

Da kam der Heiland, um uns zu erlösen.

Aus Liebe nur verband der Gottessohn

Die menschliche Natur mit seinem Wesen;

Wer hatte mehr am Kreuz den Sündenlohn

Verdient als jene, wer verdient ihn minder

Als wie des Heilands göttliche Person?

Verschiedne Dinge gehn, Ihr Menschenkinder,

Aus einer That hervor, zu gleicher Zeit;

Sieh, Gott gefiel der Tod einst für uns Sünder.

Und hat zugleich die Juden doch gefreut;

Die Erde barst bis auf die Höllenschlunde

Und doch that auf sich auch der Himmel weit.

Du siehst für eine That giebts viele Gründe;

Und der Gerichtshof droben hat mit Recht

Den Kreuzestod, der ja der Juden Sünde,

Doch unsre Rettung war, zur Zeit gerächt.

Kaum löst' den Knoten ich durch diese Sätze

Und hab' geschieden jetzt, was gut, was schlecht

In einem Vorgang, als in neue Netze

Dich treibt der Wißbegierde Ungeduld.

Erkannt hast du der Gottesliebe Schätze,

Doch frägst du noch, warum für unsre Schuld

Gewählt ward diese Art g'rad der Erlösung?

Wem's Gott nicht klar macht durch besondre Huld,

Der sucht umsonst von Zweifeln hier Genesung,

Nur wer im Strahl der Liebe stark schon ward,

Der findet dieses tiefsten Räthsels Lösung.

Viel blickt auf diesen Punkt man, doch gewahrt

Nur wenig, ach! D'rum will ich dir beweisen,

Wie unserer Erlösung eigne Art

Die würdigste auch ist von allen Weisen.

Die ew'ge Güte, die so gern beglückt,

Strahlt Wonne aus in allen Himmelskreisen,

Und nie vergeht, was hier uns hoch entzückt.

Auch was hervorging dort aus Gottes Händen,

ja Alles, dem sein Siegel aufgedrückt,

Das nie erlischt, das Alles kann nicht enden.

Nur das vergeht, was nicht unmittelbar

Von ihm gemacht, was später erst vollenden

Von Gott geschaffne Kräfte, mittelbar.

Ein Wesen gleicht dem Herrn zumeist von Allen,

Und spiegelt wie kein andres sonst ihn klar;

Drum hat an ihm der Schöpfer Wohlgefallen.

Ja reich an Gaben ist der Mensch, doch ach

Da eine er verloren, mußt' er fallen;

Die Freiheit büßt' er ein mit einem Schlag,

Und steigt beschämt herab vom Platz der Ehren;

Und wenn den Schlund er nicht zu füll'n vermag,

Den selbst er in sein Leben riß, den leeren,

Wenn er genügt nicht der Gerechtigkeit

Durch Sühne für sein frevelhaft Begehren,

O, so erlangt zurück in Ewigkeit

Er nicht die Würde mehr, die angestammte.

In ihrem Samen hat in alter Zeit

Die Menschheit schon gesündigt, die gesammte.

Verbannt ward sie von Edens Blumenflur,

Da Adam sich und sein Geschlecht verdammte.

Zwei Mittel gab's zu unsrer Rettung nur,

Eins, daß uns ohne Sühne Gott verzeihe,

Das andre Sühne durch die Creatur.

Doch stellt der Mensch auch trotz der tiefsten Reue

Nicht her das einst verlor'ne Gleichgewicht.

So hoch wie sich erhob der Ungetreue,

So tief biegt er sich nie, und es entspricht

Dem Stolz, der übermenschlich groß gewesen,

Die Demuth nie. Ach, von dem Strafgericht

Kann sich der Mensch durch keine Buße lösen.

Doch Gott vermag's; sei's daß er uns verzeiht

Aus reiner Huld, sei's daß sein göttlich Wesen

Mit unserm er verschmilzt, und Kraft verleiht

Der Menschheit, aus dem Staub sich zu erheben.

Wer gerne giebt, zum Spenden stets bereit,

Der schenkt gewiß uns das am liebsten eben,

Was seine Lieb' am meisten offenbart.

So hat uns Gott den eignen Sohn gegeben.

O sieh, ob solche That vollbracht je ward,

Vom ersten Tag bis auf die Nacht, die letzte,

Wie diese That, ein Vorgang solcher Art,

Der die Gerechtigkeit, die tief verletzte,

Versöhnt, und ausgefüllt die tiefe Kluft.

Auf einen Punkt, der dich in Staunen setzte,

Und wach in dir stets neue Zweifel ruft,

Komm ich zurück; dort in der Weltenrunde

Seh ich, so denkst du, Wasser, Erde, Luft

Und Feu'r, und was entstand aus ihrem Bunde,

Warum, da sie geschaffen sind vom Herrn,

Warum verderben sie und gehn zu Grunde?

So hör, Gott schuf sie, doch nur insofern

Der Urstoff er gemacht, und die Gewalten,

Die bildenden, verliehen jedem Stern.

Sie sinds, die die Materie erst gestalten.

Und Thier und Pflanzen ziehen Lebenssaft

Aus den Gestirnen, um sich zu gestalten,

Ja diese flößen Triebe so wie Kraft

Sich zu verbinden auch in die Atome.

Es schaffen nicht so wie der Ew'ge schafft,

Die schönen Lichter dort am Himmelsdome.

Ihr Werk hat keinen dauernden Bestand;

Doch die getränkt vom ew'gen Lebensstrome,

Die Engel und dies wahre Vaterland,

Die fertig gleich in ihrem ganzen Wesen

Hervorgegangen aus des Schöpfers Hand,

Die heut' so schön sind, wie sie stets gewesen,

Die werden nicht verweht wie Staub und Rauch,

Und nicht wie jene können sie verwesen.

Und jetzt betrachte dir den Menschen auch,

Wie er aus Gottes Hand hervorgegangen.

Sieh, ihn durchweht des Ew'gen Lebenshauch

Und weckt in ihm nach Gott ein heiß Verlangen,

Und flößt ihm heiße Gegenliebe ein

Für den, von dem er Geist und Leib empfangen.

Bedenke, wie im Paradieseshain

Die ersten Eltern schuf des Ew'gen Wille,

Wie sie entstanden sind mit Fleisch und Bein,

In voller Kraft, in höchster Schönheitsfülle,

Bedenke, wie er unsern Körper schuf,

Dann weißt du auch, daß einst mit unsrer Hülle

Wir auferstehn bei der Posaune Ruf."    20.12. 2006