Paradies

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Paradies. 12. Gesang.

Wie der Dominikaner Thomas von Aquin den h. Franziskus preist, so jetzt der Franziskaner Bonaventura von Bagnoreggio den h. Dominicus und seine Ordensbrüder. Die Namen, welche hier vorkommen, sind diejenigen von bedeutenden Gelehrten, unter denen Matheus von Aquasparta und Uberlin von Casal eine besonders strenge Richtung bezeichnen. Ostiensis und Thaddäus hingegen sind Gelehrte, welche nach weltlichem Gewinn strebten. Calaroga ist die Geburtsstadt des h. Dominicus in Spanien, dem Lande, von woher der Zephir, der Westwind kommt, der Löwe ist eine Anspielung auf das Wappen von Castilien und Leon. Hier fallen wieder einige Seitenhiebe für den h. Stuhl 384 ab, jedoch gelten die wohl nur Bonifaz dem VIII., dem großen Feind des Autors. Wenn vom ewigen Kaiser die Rede ist, so meint der Dichter damit den Heiland. Von mythologischen Anspielungen findet sich nur diejenigen auf Iris, welche eine Dienerin der Juno war, und auf Echo, eine reizende Nymphe, die den Narziß liebte. Als sie dieser, bekanntlich in sein eignes Spiegelbild verliebte Jüngling verschmähte, verzehrte sie sich vor Gram in der Waldeinsamkeit. Nur die Stimme blieb und antwortete dem, der sie anruft.

1	Die seel'ge Flamme hatte kaum geendet,
	Da setzte schon das heil'ge Rund in Gang
	Auf's Neue sich; doch eh, der Kreis vollendet
4	Sah ich ein Andres, das um dies sich schlang,
	Annehmend die Bewegung und das Tönen
	Des ersten; und so hold war dieser Sang,
7	Das er das Lied der Musen und Sirenen
	So weit noch übertraf als eig'nes Licht,
	Geborgtes, übertrifft. Nach Himmelsthränen
10	Siehst oft du, wenn die Sonne wieder sticht,
	Und Juno ihre Magd berief, die schnelle,
	Zwei Bogen steh'n auf zarter Wolkenschicht.
13	Vom innern wird der äußre parallele
	An Farbe ihm entsprechend auch, bedingt,
	So wie ein Ruf, tönt er an günst'ger Stelle
16	Zum Gegenruf die holde Nymphe zwingt,
	Die Schmerz verzehrt, weil Liebe rasch verflogen,
	Dem Wölkchen gleich, das weg die Sonne trinkt.
19	Ja wie einander ähnlich diese Bogen,
	Die oft an Noah mahnen und die Fluth
	Und prophezeih'n, daß anschwell'n nicht die Wogen
22	Zum zweitenmale soll'n mit gleicher Wuth,
	So waren ähnlich sich die beiden Kränze
	Aus ew'gen Rosen, so die Farbengluth
25	Die übertraf, was je ich sah im Lenze.
	Als sanft nur noch gewallt der Blumenflor
	Der Jubel schwieg und aufgehört die Tänze,
28	Gleichzeitig in dem ein und andern Chor,
	Wie man zugleich auch schließt die Augen beide
	Und öffnet, drang 'ne Stimme an mein Ohr,
31	Aus eines neuen Geistes Strahlenscheide,
	Der lauschend ich entzückt, mich zugeneigt.
	Ich richtete mich nach dem Ton der Freude
34	Fest wie die Nadel nach dem Nordstern zeigt.
	"Die Lieben, die mich hier verschönt, läßt weiter
	Nicht zu," sprach er, "daß meine Zunge schweigt.
37	Ich will nun reden von dem andern Leiter,
	Um dessentwillen meinen man erhob.
	Sie waren für dieselbe Sache Streiter,
40	So schalle auch zusammen jetzt ihr Lob!
	Viel kostete es Christi Heer auf's Neue
	Zu waffnen! wenn es ganz auch nicht zerstob,
43	Folgt's doch der Fahne nicht mit alter Treue.
	Da gab der ew'ge Kaiser seinem Heer
	In jenen Männern Feldherrn, und die zweie
46	Sind auch für seine Braut so Schutz als Wehr.
	Ihr Wort, ihr Beispiel bracht' das Volk, das wilde,
	Zurück zum Lager, das schon menschenleer.
49	Im Land, aus dem der Zephyr kommt, der milde,
	Um aufzuthun die neuen Blätter all,
	In die Europa kleidet ihr Gefilde,
52	Nicht fern der Küste, wo der Wasserschwall,
	Weil endlos weit sich dehnt die Wellenkette,
	Verbirgt oft Vielen unsern Sonnenball,
55	Liegt Caloroga, die beglückte Stätte,
	Beschützt vom Schild, in dessen erstem Feld
	Der Löwe oben steht, im zweiten Brette
58	Dagegen unten treue Wache hält.
	Ein Freund des Glaubens über alle Freunde,
	Ein heiliger Athlet kam dort zur Welt,
61	Der hold den Seinen, schrecklich war dem Feinde,
	Durch den Prophetin ward die Mutter schon,
	Eh' sie ihn noch gebar. Als die Gemeinde
64	Versammelt, um zu taufen ihren Sohn,
	Nachdem vollzogen war an heil'ger Quelle
	Der Bund des Knaben mit der Religion,
67	Sah die, die Antwort gab an seiner Stelle
	Voraus im Geist den reichen Segen auch,
	Der ausgeh'n sollte einst von seiner Zelle
70	Und von den Jüngern, folgend seinem Brauch.
	Damit den Menschen man am Namen kenne,
	Gebot der Mutter eines Geistes Hauch,
73	Daß sie Dominicus den Knaben nenne,
	Das heißt: ein Wesen, das gehört dem Herrn.
	Den Ackersmann im Feld und auf der Tenne,
76	Gehülfen Christi, heiße ich ihn gern.
	War doch des Kindes erstes Lieb' entglommen
	Für Tugenden, die sind des Glaubens Kern.
79	Die Amme fand ja in der Nacht den Frommen
	Oft wach und ernst am Boden, gleich als dächt'
	Er still sich: dazu bin ich gekommen!
82	O Vater, den man Felix nennt mit Recht,
	O Mutter die Johanna ist, will sagen
	Die Segenbring'rin für ihr ganz Geschlecht.
85	Gelehrt ward' er, doch nicht um zu erjagen
	Den eitlen Ruhm und nicht der Welt zu lieb,
	Wie's Viele thun bei des Ostiensis Fragen,
88	Und auf Thaddeus Spur. Mit heißem Trieb
	Sucht er das Manna nur auf allen Wegen.
	Den Weinberg, welcher offen steht dem Dieb,
91	Wenn träg der Winzer, sieht man ihn umhegen.
	Vom Stuhl, der mind're Großmuth offenbart,
	Als sonst, was wir ihm selbst zur Last nicht legen,
94	Nein dem, der ihn besitzt und aus der Art
	Geschlagen ist, verlangt er keine Pfründen,
	Den Zehnten nicht, den Armen abgespart,
97	Nicht will für sechs mit zwei er ab sich finden,
	Nein, er verlangt Erlaubniß nur zum Streit
	Für jenen Saamen, den sowohl mit Gründen,
100	Als Thaten zu beschützen er bereit.
	Den Saamen, der enthielt die Pflanzen alle,
	Die vierundzwanzig hier um dich gereiht.
103	Da Wille und Doktrin in diesem Falle
	Vereint mit kirchlicher Mission, brach los
	Er wie der Bergstrom aus dem Felsenwalle,
106	Gespeist von Adern tief im Erdenschooß;
	Er traf das ketz'rische Gestrüpp, das freche,
	In seinem Lauf mit um so härt'rem Stoß,
1+9	Je mehr's ihm widerstand. Dann theilt in Bäche
	Der Fluß sich, netzend rings der Kirche Saat,
	Und Baum und Strauch grünt auf des Gartens Fläche.
112	War so des Schlachtenwagens eines Rad,
	Auf dem die Kirche sich gewehrt im Streite,
	Besiegend jenen, den geführt der Staat,
115	So siehst du ein, wie gut auch war das zweite,
	Das Thomas pries. Doch geht nicht mehr fürbaß
	In dieser Räder Spuren ihr Geleite.
118	D'rum fand statt Weinstein, Schimmel man im Faß.
	Die Bruderschaft, einst ihrem Stifter treuer,
	Die ihm gefolgt auch durch den rauhsten Paß,
121	Setzt an die Stelle ihre Ferse heuer,
	Wo sonst die Spitze stand. Zur Erndtezeit,
	Wenn sich der Lolch beklagt, daß in die Scheuer
124	Man nicht ihn bringt, wird klar die Lässigkeit.
	Wenn unser Buch du durchsiehst, alle Blätter,
	Dann liest' auf ein'gen du: "Ich bin noch heut'
127	Das was ich war." Doch stammt nicht eine Letter
	Des Spruch's von Aquartasparta und Canal,
	Denn diese sind nicht uns'rer Orden Retter.
130	Bonaventura bin ich, und durch Wahl
	Stieg ich zu hohen Würden auf, doch minder
	Als um mein Heil, sorgt ich um sie zumal.
133	Die Barfüßler, die ersten schau, die Kinder
	Und Freunde Gottes wurden durch den Strick!
	Hier zeigt sich bei dem großen Ordensgründer
136	Illuminat und Augustin dem Blick,
	Donat auch, der die erste Kunst getrieben.
	Sieh Victor's, sieh Anselm's und Raban's Glück!
139	Sieh Peter, der Libelle zwölf geschrieben,
	Den Spanier, Joachim, Chrysostomus
	Und Peter Mangiador; sieh' den, der drüben
142	Die Zukunft kannte, Natan macht den Schluß!
	Ach, Thomas pries so herrlich meinen Meister,
	Daß er zum Lobe des Dominicus
145	Entflammt mich selbst und alle diese Geister. 25.12.2006

13. Gesang

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