Hölle Vierter Gesang:
9 deutschsprachige Übersetzungen

Karl Streckfuß (Halle 1824)
Philaletes (König Johann von Sachsen) (Dresden 1849)
L. G. Blanc (Halle 1864)
Karl Bartsch (Leipzig 1877)
Otto Gildemeister (Berlin 1888)
Richard Zoozmann (Leipzig 1906)
Karl Vossler (München 1941)
Hermann Gmelin (Stuttgart 1949)
Ida und Walther von Wartburg (Zürich 1963)

DANTE 1

Ruppemi l'alto sonno nella testa
Un greve tuono, sì ch'io mi riscossi
Come persona che per forza é desta;

Mir brach den Schlaf im Haupt ein Donnerkrachen
So schwer, daß ich zusammenfuhr dabei,
Wie Einer, den Gewalt zwingt, zu erwachen.

Mir brach den tiefen Schlummer in dem Haupte
En schwerer Donner so, daß ich mich schüttelt',
Gleich einem, welcher mit Gewalt geweckt wird,

Es brach den tiefen Schlaf in meinem Haupte
Ein schwerer Donner, so daß ich empor fuhr
Wie einer der gewaltsam wird gewecket.

Den Tiefen Schlaf im Haupt brach mir mit Krachen
Ein Donner, und ich fuhr empor wie Der,
Den man gewaltsam nöthigt zum Erwachen

Den tiefen Schlaf aus meinem Haupte schreckte
Ein schwerer Donner, und mich schüttelnd sprang
Ich auf, wie einer den man plötzlich weckte.

Den tiefen Schlaf zersprengte mir im Haupte
Ein Donnerkrach, daß ich zusammenschreckte
Wie einer den man jäh des Schlafs beraubte,

Ein dumpfer Donner brach den tiefen Schlaf
im Haupte mir und jäh fuhr ich empor,
wie ein gewaltsam Wachgerüttelter.

Da brach den tiefen Schlaf im Haupte mir
ein dumpfer Donner - jäh furh ich empor
wie einer, der gewaltsam aufgeweckt.

DANTE 4

E l'occhio riposato intorno mossi,
Dritto levato, e fiso riguardai
Per conoscer lo loco dov'io fossi.

Ich warf umher das Auge wach und frei,
Emporgerichtet spähend, da ich sähe
Und unterschied', an welchem Ort ich sei.

Mit ausgeruhtem Aug mich aufwärtstreckte
Und prüfend spähte rundherum alsbald,
Daß ich genauer, wo ich wär, entdeckte.

Das ausgeruhte Auge ließ ich wandern
ringsum und in die Höh und blickte scharf,
um auszukunden, wo ich denn nun war.

Das ausgeruhte Auge ließ ich schweifen,
Indem ich mich erhob und schärfer spähte,
Um zu erkennen, wo ich hingeraten.

Das ausgeruhte Auge ließ ich schweifen,
hoch aufgerichtet blickt' ich scharf umher,
um zu erspähn, an welchem Ort ich stände.

DANTE 7

Vero é che in su la proda mi trovai
Della valle d'abisso dolorosa
Che tuono accoglie d'infiniti guai.

So fand ich mich am Thalrand, in der Nähe
Des qualenvollen Abgrunds, dessen Kluft
Zum Donnerhall vereint unendlich Wehe.

Und in der Tat fand ich mich an dem Rande
Der schmerzensreichen Niederung des Abgrunds,
Endlosen Jammers Donnertön' umschließend.

Die Wahrheit ist, daß ich mich an dem Rande
Des schmerzerfüllten Thals des Abgrunds fand,
Das Tön' unendlicher Wehklage aufnimmt.

Und ich erfand mich an dem jähen Schlunde
Des schmerzenvollen Thales, dessen Kluft
Endloser Klagen Donner birgt im Grunde.

Wahr ist's, ich stand jetzt auf dem Rande oben
Der Senkung zu dem Abgrund aller Qual,
Wo Donner ew'gen Wehgeheules toben.

Ich fand mich wirklich dicht am Felsenspalt,
Der abwärts führt zum schmerzensreichen Grunde,
Draus ewger Jammer donnernd widerhallt.

Und in der Tat, am Rand des Tales stand ich,
das in den Abgrund allen Schmerzes führt,
wo ungezähltes Weh sich staut und rollt.

In Wahrheit nun befand ich mich am Rande
Des schmerzenvollen, abgrundtiefen Tales,
Das widerhallt von Klagen ohne Ende.

Wahr ist's, daß ich am Rande mich befand
des Tals zum schmerzenvollen Abgrund,
der widerhallt von grenzenlosen Klagen.

DANTE 10

Oscura e profonda era e nebulosa,
Tanto che, per ficcar lo viso al fondo,
Io non vi discerneva alcuna cosa.

Tief war er, dunkel, nebelhaft die Luft,
Drum wollte nichts sich klar dem Blicke zeigen,
Den ich geheftet an den Grund der Gruft.

So düster war sie und so tief und neblig,
Daß, ob zum Grund ich heftete die Blicke,
Ich nichts zu unterscheiden drin vermochte.

Tief war es, nebelangefüllt und dunkel,
Daß wie mein Blick die Tiefe auch erforschte,
Ich doch darin nichts unterscheiden konnte.

Tief war es, dunkel, nebelvoll die Luft,
Und unterscheiden konnt' ich dort nichts weiter,
Wie forschend auch der Blick drang in die Gruft.

Schwarz war und tief und neblig dieses Thal;
Ich unterschied nur Dunkelheit, nichts weiter,
So scharf hinabfuhr meines Auges Strahl.

Ob ich den Blick auch schickte tief zum Schlunde,
So schwarz blieb der, so neblig allerseiten,
Daß nichts ich unterschied in weiter Runde.

Ein dunkles, tiefes nebeldunstig Tal.
So weit mein Blick hinunterbohren mochte,
erfaßt er nirgend ein bestimmtes Ding.

So dunkel war es, tief und so voll Nebel,
Daß ich die Blicke wohl zum Grunde bohrte.
Doch nichts dort unten unterscheiden konnte.

Tief war es, dunkel und verhüllt von Nebel,
mocht' ich auch fest den Blick zur Tiefe senden,
konnt' ich doch klar kein Ding für sich erkennen.

DANTE 13

"Or discendiam quaggiù nel cieco mondo"
Cominciò il poeta tutto smorto;
"Io sarò primo, e tu sarai secondo."

"Laß uns zur blinden Welt hinuntersteigen,
Ich bin der Erste, du der Zweite dann,"
So sprach Virgil, um drauf erblaßt zu schweigen.

"Jetzt steigen zu der düstern Welt wir nieder,"
Begann zu mir ganz totenbleich der Dichter,
"Ich selber geh' voraus, du wirst mir folgen!"

Laß jetzt hinab zur blinden Welt uns steigen!
Begann nunmehr mein Dichter, ganz erblaßt;
Der erste will ich sein, sei du der zweite!

Und todtenbleich begann nun mein Geleiter:
‘So mög' uns denn die blinde Welt umfangen;
Ich sei der erste, folge du als zweiter.'

Ganz todtenbleich begann nun mein Begleiter:
"Jetzt steigen wir hinab zur finstren Welt:
Ich will der erste sein, und du sei zweiter."

"Laß uns zur blinden Welt nun abwärtsgleiten,"
Sprach der Poet zu mir mit blassen Wangen,
"Ich geh zuerst und du wirst nach mir schreiten!"

"Wir steigen jetzt hinab ins blinde Reich."
Mein Dichter sprach's und wurde totenblaß.
"Ich will vorangehn, und du sollst mir folgen."

"Nun steigen wir hinab zur blinden Tiefe",
Begann der Dichter, gänzlich sich verfärbend,
"Ich geh zuerst, du wirst als zweiter folgen."

"So gehn wir denn hinab ins finstre Reich",
begann der Dichter und war blaß geworden,
"ich geh' voran, du folgst als zweiter nach."

DANTE 16

Ed io, che del color mi fui accorto,
Dissi: "Come verrò, se tu paventi,
Che suoli al mio dubbiare esser conforto?"

Ich, sehend, wie die Bläss' ihn überran,
Sprach: ""Scheust du selber dich, wie kann ich's wagen,
Der Trost im Zweifel nur durch dich gewann?""

Und ich, der seiner Farbe inne worden,
Sprach: 'Wie komm' ich hinab, wenn du erschauderst,
Der du mich sonst ermutigt, wenn ich zagte?"

Und ich, der sein Erblassen wohl bemerkte,
Sprach: Wie nur soll ich kommen, wenn du zagest,
Der Trost mir sonst bei meinem Bangen giebt?

Und ich, dem sein Erbleichen nicht entgangen,
Sprach: Wie komm' ich hinab, wenn du willst zagen,
Der du mein Trost in meines Zweifels Bangen.

Und ich, gewahrend wie ihn Bläß' entstellt,
Versetzte: "Kann ich gehn, wo angstbeklommen
Mein Tröster steht, der sonst mich aufrecht hält?"

Sein bleiches Aussehn war mir nicht entgangen,
Drum ich: "Du schauderst schon - und ich solls wagen,
Ich, der von dir erst Mut und Trost empfangen?"

Wie er erblaßte, hatt ich wohl bemerkt
und sprach: "Wie soll ich gehn, wenn du erschauerst,
der du mich Zagenden zu stärken pflegst."

Und ich, der seine Blässe wohl bemerkte,
Sprach: "Wie soll ich denn gehn, wenn du dich fürchtest,
Der sonst in meinen Zweifeln mich getröstet?"

Und ich, der ich die Farbe wohl bemerkt,
ich sprach: "Wie soll ich gehn, wenn's dir schon bangt,
der Stütze du mir warst in meinem Zagen?"

DANTE 19

Ed egli a me: "L'angoscia delle genti
Che son quaggiù, nel viso mi dipigne
Quella pietà che tu per tema senti.

Und er zu mir: "Des tiefen Abgrunds Plagen
Entfärben mir durch Mitleid das Gesicht,
Und nicht, so wie du meinst, durch feiges Zagen.

Und er zu mir: "Es malt die Angst der Seelen
Dort unten wohl mir des Erbarmens Züge
Aufs Angesicht, wo Furcht du glaubst zu lesen.

Und er zu mir: Der Jammer jener Leute,
Die unten dort, malt mir auf das Gesicht
Des Mitleids Farbe, die als Furcht du deutest.

Und er zu mir: ‘Das jammervolle Klagen
Des Volks da drunten malt auf mein Gesicht
Des Mitleids Farbe; nimm es nicht für Zagen

Und er zu mir: "Die Qual, zu der wir kommen,
Der Seelen drunten malt aufs Angesicht
Das Mitleid mir, das du für Furcht genommen.

Und er darauf: "Nur Mitleid mit den Plagen
Der Seelen drunten bleicht mir das Gesicht,
Nicht Furcht, wie du zu lesen glaubst, noch Zagen.

"Die Not der Menschen, die da unten zittern",
erwidert er, "verfärbt mir das Gesicht,
und Mitleid ist, was du als Furcht verstehst.

Und er zu mir: "Die Qualen dieser Leute,
Die drunten sind, verfärbten mir das Antlitz
Vor Mitleid, was du dann für Furcht gehalten.

Und er zu mir: "Die Qualen all der Leute
da drunten malen mir ins Angesicht
das Mitleid, das für Furcht du halten magst.

DANTE 22

Andiam, chè la via lunga ne sospigne."
Così si mise e così mi fe'entrare
Nel primo cerchio che l'abisso cigne.

Fort, zaudern läßt des Weges Läng' uns nicht."
So ging er fort und rief zum ersten Kreise
Mich auch hinein, der jene Kluft umflicht.

Wohlan denn; fort! Uns treibt des Weges Länge!"
So schritt er vorwärts und ließ ein mich treten
Zum ersten Kreise, der den Abgrund gürtet.

Gehn wir! Es treibt der lange Weg zur Eile.
So trat er ein und ließ auch mich betreten
Der Kreise ersten, der den Abgrund gürtet.

Bartsch

Auf! Säumen läßt der langen Weg uns nicht.'
So trat er ein, so sah ich mich gekommen
Zum ersten Kreise, der den Schlund umflicht.

"Des Weges Länge treibt uns; säume nicht."
So mußt' ich mich mit ihm hinabbegeben
Zum ersten Kreise, der die Höll' umflicht.

Wohlauf! der lange Weg erlaubt uns nicht,
Zu zaudern!" - Und er ging und ließ mich schreiten
Zum ersten Kreis, der diesen Schlund umflicht.

Doch vorwärts! Eile heischt der lange Weg."
Und damit drang er ein und führt mich ein
zum ersten Ring, der um den Abgrund läuft.

Gehn wir, es treibet und des Weges Länge."
So trat er selbst, und ließ mich mit sich treten
Zum ersten Kreise, der den Abgrund gürtet.

Gehn wir, der lange Weg drängt uns zur Eile."
So brach er auf und führte mich hinein
zum ersten Rund, das um den Abgrund kreist.

DANTE 25

Quivi, secondo che per ascoltare,
Non avea pianto mai che di sospiri,
Che l'aura eterna facevan tremare.

Mir schien, nach meinem Ohr, des Klanges Weise,
Der durch die Luft hier bebt im ewigen Thal,
Nicht Klaggeschrei, nur Seufzer dumpf und leise.

Hier, dem gemäß, was ich erlauschen konnte,
Gab es kein Jammern, sondern nur wie Seufzer,
Davon die ew'gen Lüft' erzittern mußten;

An diesem Orte, wie das Ohr verrieth,
Gab's andre Klagen nicht als Seufzer nur,
Wovon die Luft hier ewiglich erbebte.

Dorther entstieg, so viel mein Ohr vernommen,
Kein Klageruf, es bebte nur die Weiden
Die ewige Luft von Seufzern bangbeklommen.

Gildemeister

Da hört ich nirgend Klage sich erheben;
Von Seufzern nur schien er erfüllt zu sein,
Davon die ew'gen Lüfte rings erbeben.

Doch scholl kein Weheruf in diesen Weiten,
Wie mir mein Ohr bewies - nur Seufzer klangen,
Den ewgen Lüften Zittern zu bereiten:

Da war, so viel man lauschend merken konnte,
kein Weinen, nur ein leises Seufzen noch,
das zitternd durch die ewigen Lüfte ging;

Dort gab es, wenn man auf das Hören achtet,
Kein andres Klagen als nur Seufzerlaute,
Die jene ewige Luft erzittern ließen.

Dort war, soviel das Ohr vernehmen konnte,
kein lautes Weinen, aber Seufzerklagen,
von denen rings die ewge Luft erbebte,

DANTE 28

Ciò avvenìa di duol senza martiri
Ch'avean le turbe, ch'eran molte e grandi,
D'infanti e di femmine e di viri.

Und dieses kam vom Leiden ohne Qual
Der Kinder, Männer und der Frau'n in Schaaren,
Die viele waren und von großer Zahl.

Und dies kam her von Leiden ohne Marter,
So Scharen, groß und zahlreich, hier erlitten,
Von Kindern und von Weibern und von Männern.

Und solches kam von Trauer ohnen Qualen
Der vielen und der großen Schaaren hier
Von Kindern und von Frauen und von Männern.

Und dieses kam von marterlosem Leiden,
Das viele große, ungezählte Scharen
Von Kindern, Fraun und Männern dort erleiden.

Und solches kam von Trauer ohne Pein.
Die große Scharen dort im Herzen tragen,
Von Kindern, Männern, Frauen, groß und klein.

Und dies entstand von marterlosem Bangen,
Von Reue ohne Qual, die über Scharen
Von Männern, Weibern, Kindern war ergangen.

es kam von einem Leiden ohne Qual,
darunter schmachteten in großen Scharen
gar viele Kindlein, Weiber auch und Männer.

Und dies geschah durch Schmerzen ohne Qualen
Bei jenen Scharen, die gar groß und viele,
Von Kindern und von Frauen und von Männern.

Dies kam von Leiden ohne Schmerzensqual,
die jene ungezählte Schar erduldet,
von Kindern und von Frauen und von Männern.

DANTE 31

Lo buon Maestro a me: "Tu non dimandi
Che spiriti son questi che tu vedi?
Or vo' che sappi, innanzi che più andi,

Da sprach der Meister: "Willst du nicht erfahren:
Zu welchen Geistern du gekommen bist?
Bevor wir fortgehen, will ich offenbaren,

Zu mir der gute Meister: "Du erfragst nicht,
Wer diese Geister sind, die du erblickest?
Jetzt sollst du wissen, eh' du weiter gehest,

Du fragst nicht, sprach zu mir der gute Meister,
Was das für Geister sind, die du hier siehst?
So sollst du wissen, eh' du weiter gehest:

Der Meister sprach: ‘Und willst du nicht erfahren,
Was dies für Geister, die du schaust allhie?
Laß, eh du fortgehst, mich dirs offenbaren.

Der gute Meister sprach: "Du willst nicht fragen,
Zu welchen Geistern du gekommen bist;
Bevor du weitergehst, will ich es sagen.

Der gute Meister sprach: "Drängt zu erfahren
Dichs nicht, was du für Geister hier erschaut?
Ich will dirs, eh wir fortgehn, offenbaren.

Der gute Meister sprach: "Willst du nicht wissen,
was es für Geister sind, die du hier siehst?
So merke dir, bevor du weitergehst,

Der gute Meister sagte zu mir: "Warum
Fragst du nicht, welche Geister hier zu sehen?
Nun sollst du wissen, eh du weiterschreitest,

Der gute Meister sprach: "Du fragst mich nicht,
was das für Geister seien, die du siehst,
doch sollst du's wissen, eh du weitergehst.

DANTE 34

Ch'ei non peccaro; e s'elli hanno mercedi,
Non basta, perchè non ebber battesmo,
Ch'è porta della fede che tu credi.

Daß sie nicht sündigten: doch gnügend mißt
Nicht ihr Verdienst, da sie der Tauf' entbehrten,
Die Pfort' und Eingang deines Glaubens ist.

Daß sie nicht Sünder waren, und doch gnügte
Nicht ihr Verdienst, weil sie der Tauf' entbehren,
Was ja ein Satz des Glaubens, den du glaubest.

Sie sündigten wohl nicht, doch ihr Verdienst
Genüget nicht, dieweil sie nicht getauft;
Was ja ein Theil des Glaubens, der der deine.

Nicht Sünder sind sie. Doch Verdienst kann nie
Der Taufe Mangel zum Ersatze dienen,
Denn deines Glaubens Pforte ja ist sie.

"Nicht Sünder sind's, doch unzulänglich ist
All ihr Verdienst, weil sie der Tauf entbehrten,
Die als ein Stück des Glaubens kennt der Christ.

Nicht Sünder warens - doch nicht groß und laut
Genug war ihr Verdienst, denn sie entbehrten
Der Taufe, die den Glauben zeugt und baut.

zwar sündigten sie nicht, doch ihr Verdienst
genügt nicht, weil die Taufe ihnen fehlt,
die erst den Zugang schafft zu eurem Glauben.

Daß sie nicht sündigten, doch die Verdienste
Genügten nicht, da noch dier Taufe fehlte,
Die erst das Tor zu deinem Glauben öffnet.

Denn sie sind sündelos, doch ihr Verdienst
genügt nicht, denn sie blieben ohne Taufe,
die doch das Tor zu deinem Glauben ist.

DANTE 37

E se furon dinanzi al Cristianesmo,
Non adorar debitamente Dio:
E di questi cotai son io medesmo.

Und lebten sie vor Christo auch, so ehrten
Sie doch den Höchsten nicht, wie sich's gebührt
Und diese Geister nenn' ich selbst Gefährten.

Und da sie vor dem Christentume lebten,
Ward Gott von ihnen würdig nicht verehret,
Und so bin ich von diesen selber einer.

Und lebten sie auch vor dem Christenthume,
So ehrten sie doch Gott nicht wie sie sollten:
Und solcher Geister einer bin ich selbst.

Sie lebten, eh das Christenthum erschienen,
Drum dienten Gott nicht würdig ihre Seelen;
Und auch ich selbst bin einer unter ihnen.

"Sie waren vor dem Christentum und ehrten
Deshalb den Schöpfer nicht, wie er's begehrt;
Ich selbst bin einer der zu spät belehrten.

Weil sie vor Christo lebten, also ehrten
Sie auch nicht Gott, wie sichs mit Fug gebührte -
Ich selbst bin einer dieser Unbekehrten.

Und, so sie vor dem Christentum schon lebten,
verehrten sie noch nicht genug den Herrn.
Zu diese Mangelnden gehör auch ich.

Und wenn sie vor dem Christentume lebten ,
so haben sie nicht richtig Gott verehret.
Ich selbst gehöre auch zu diesen Leuten.

Und wenn sie vor dem Cristentum schon lebten,
so haben Gott sie würdig nicht verehrt,
und einer unter diesen bin ich selbst.

DANTE 40

Per tal difetti, e non per altro rio,
Semo perduti, e sol di tanto offesi,
Che senza speme vivemo in disio."

Nur dies, nicht Andres, hat uns hergeführt.
Daß wir in Sehnsucht ohne Hoffnung leben,
Ward uns Verlornen nur als Straf' erkürt."

Durch diesen Mangel, nicht durch andres Böse,
Sind wir verloren und so weit nur leidend,
Daß ohne Hoffnung wir in Sehnen leben."

Ob solches Fehls und nicht ob andrer Schuld
Sind wir verloren und nun so gestraft,
Daß ohne Hoffnung wir in Sehnsucht leben.

Um diesen Mangel, nicht um andres Fehlen
Sind wir verdammt in solch ein leidvoll Leben,
Daß hoffnungslos wir uns in Sehnsucht quälen.'

"Durch solchen Mangel, nicht mit Schuld beschwert,
Sind wir verloren, elend nur zu achten,
Weil ohne Hoffnung Sehnsucht uns verzehrt."

Nur dieser Mangel, sonst nichts Böses, führte
Zu den Verlornen uns; hier schmerzt uns eben
Die Sehnsucht nur, die niemals Hoffnung spürte."

Durch solchen Fehl und keine weitre Schuld
sind wir verloren, unser ganzes Leid
ist: hoffnungslos in Sehnsucht leben müssen."

Durch solche Mängel, nicht durch andre Sünde
Sind wir verloren, und nichts andres drückt uns,
Als daß wir hoffnungslos in Sehnsucht leben."

Durch solchen Mangel, nicht durch eignen Schuld
sind wir verlorn, dies unsers einzges Leid,
daß ohne Hoffnung wir in Sehnsucht leben."

DANTE 43

Gran duol mi prese al cor quando lo intesi,
Perocchè gente di molto valore
Conobbi che in quel limbo eran sospesi.

Groß war mein Schmerz, als er dies kund gegeben.
Denn Leute großen Werthes zeigten sich,
Die unentschieden hier im Vorhof schweben.

Gewalt'ger Schmerz ergriff mich, als ich's hörte,
Weil Männer ich von hohem Wert erkannte,
In dieser Vorhöll' ungewiß verharrend.

Gar tief ging mir's zu Herzen als ich's hörte,
Da ich vernahm, daß Leute hohen Werthes
In diesem Limbus schwebend sich verhielten.

Als ich das hörte, fühlt' ich schmerzlich beben
Mein Herz, weil Seelen höchsten Werthes ich
Gewahrt' in diesem Höllenvorhof schweben.

Schwer ward ums Herz mir, diese zu betrachten;
Denn Männer von gar hoher Trefflichkeit
Sah ich in diesem Höllenvorhof schmachten.

Dies Wort ließ schmerzlich mein Gemüt erbeben,
Konnt ich berühmte Männer doch bemerken
Erwartungsbang in diesem Vorhof schweben.

Dies schmerzte mich, da ich's vernahm im Herzen,
denn Menschen unter ihnen hohen Wertes
erkannt ich, die in diesem Vorhof harrten.

Ein großer Schmerz faßt mich, als ich dies hörte,
Denn Leute konnt ich sehn von hohem Werte,
Die dort in jenem Vorhof bleiben mußten.

Mir blutete das Herz, als ich's vernahm,
denn manche Menschen, die von hohem Wert,
erkannt ich, die in diesem Vorhof weilten.

DANTE 46

"Dimmi, maestro mio, dimmi, signore",
Comincia'io per voler esser certo
Di quella fede che vince ogni errore:

Und ich begann: ""Mein Herr und Meister, sprich,
(Ich wollte mich in jenem Glauben stärken,
Vor dessen Licht des Irrthums Nacht entwich,)

'Sag' an, Gebieter, sag' mir an, mein Meister!'
Begann ich, weil ich sicher wollte werden
Des Glaubens, der besieget jeden Irrtum:

Sag' mir, mein Meister, sage mir, o Herr,
Begann ich um Gewißheit zu erlangen
Des Glaubens, der jedwedem Irrthum obsiegt,

Sprich, o mein Meister, mein Gebieter, sprich,
Begann ich um Gewißheit zu gewinnen
Des Glaubens, vor dem jeder Irrthum wich:

"Bescheid, Herr, gieb mir, Meister, gieb Bescheid,"
Rief ich, um jenen Glauben zu bestärken,
Der über jeden Irrtum Sieg verleiht.

Ich sprach, - (in jenem Glauben mich zu stärken,
Der alles Irrtums Feind): "Meister, sag an,
Steigt keiner durch Verdienst von eignen Werken

"O sag mir, Herr, und sag mir Meister mein",
begann ich, denn ich wollte mich versichern
im rechten Glauben gegen jeden Irrtum,

"Sag mir, mein Herr, o sage mir mein Meister",
Begann ich da, weil ich mich sichern wollte
Im Glauben, der den Irrtum stets besieget:

"Sag mir, mein Meister, sage mir, o Herr",
begann ich, um Gewißheit zu erlangen,
im Glauben, der besieget jeden Irrtum,

DANTE 49

"Uscicci mai alcuno, o per suo merto
O per altrui, che poi fosse beato?"
E quei, che intese il mio parlar coperto,

Kam Keiner je durch Kraft von eignen Werken,
Durch fremd Verdienst von hier zur Seligkeit?"" -
Er schien des Worts versteckten Sinn zu merken,

'Kam einer je durch eignes oder fremdes
Verdienst heraus, der selig dann geworden?'
Und er, der mein verhülltes Wort verstanden,

Verließ den Ort, durch eignes oder fremdes
Verdienst je einer, der dann selig wurde?
Und er, der mein verhülltes Wort verstand,

Half Keinem eigenes Verdienst von hinnen
Noch fremdes, daß er kam ins selige Land?
Und er, durchschauend mein geheimes Sinnen,

"Ward je ein Mensch hier frei dank eignen Werken
Oder durch fremde und ward selig dann?"
Und er, der meine Absicht mochte merken,

Noch auch durch fremden Fürsprech himmelan?
Sag mirs, o Herr!" - Und er, der offenbar
Des Worts versteckten Sinn erriet, begann:

"kam hier noch keiner frei durch eignes Werk?
Durch fremde Hilf? Und stieg zur Seligkeit?
Er ahnte den versteckten Sinn der Frage

Kam jemals einer frei, ob durch die eignen
Verdienste oder fremde und ward selig?"
Und jener, der mein dunkles Wort verstanden,

"Verließ durch eignes oder andrer Werk
je einer diesen Ort und wurde selig?"
Und die verdeckte Frage wohl erkennend,

DANTE 52

Rispose: "Io era nuovo in questo stato,
Quando ci vidi venire un possente,
Con segno di vittoria incoronato.

Und sprach: "Ich war noch neu in diesem Leid,
Da ist ein Mächtiger hereingedrungen,
Bekrönt mit Siegesglanz und Herrlichkeit.

Antwortete: "Ich war in diesem Zustand
Ein Neuling noch, als ich, mit Siegeszeichen
Gekrönet, einen Mächtigen sah kommen.

Erwiederte: Ich war in diesem Zustand
Noch neu, als hier ein Mächtiger erschien,
Der mit des Sieges Zeichen war gekrönet.

Versetzt: ‘Ich war noch neu in diesem Stand,
Da ist ein Mächtiger hereingekommen,
Dem um die Stirn des Sieges Kranz sich wand.

Versetzt': "Ich war noch neu in diesem Bann,
Da sah hieher ich einen Mächt'gen kommen,
Gekrönt gleich einem der den Sieg gewann.

"Als ich noch Neuling dieses Zustands war,
Sah ich den hochgewaltgen Herrscher kommen,
Glorreichster Siege Kronenreif im Haar.

und sprach: "Ein Neuling war ich noch hienieden,
als einen Mächtigen ich kommen sah,
den seines Sieges hohes Zeichen krönte.

Gab Antwort mir: "Ich war erst neu gekommen,
Da sah ich einen Mächtigen sich nahen,
Der trug auf seinem Haupt des Sieges Krone.

Sprach er: "Ich war noch neu in diesem Reich,
als einen Mächtigen ich nahen sah,
der war gekrönt mit seines Sieges Zeichen.

DANTE 55

Trasseci l'ombra del primo parente,
D'Abel suo figlio e quella di Noè,
Di Moïsè legista e l'ubbidiente

Der hat des Urahns Geist der Höll' entrungen,
Auch Abel's, Noah's; und auch Moses hat,
Der Gott gehorcht, mit ihm sich aufgeschwungen.

Hinweg führt er des ersten Vaters Schatten
Und seines Sohnes Abel, Noeh auch,
Den Patriarchen Abra'm, König David

Den Schatten des ersten Erzeugers und
Abels führt' er hinweg und den des Noe,
Des Moses, der gehorsam gab Gebote,

Den ersten Vater hat er mitgenommen,
Und Abel, seinen Sohn, und Noahs Schatten,
Und Moses, des Gesetzes Hort, den frommen,

Der nahm den ersten Vater und den frommen
Sohn Abel mit sich, Noa auch, und nahm
Moses, der das Gesetz von Gott vernommen,

Des Urahns Geist hat er hinweggenommen,
Abels, Noahs und des, der Gott versöhnte
Und sein Gesetz erließ dem Volk zum Frommen;

Des ersten Vaters Schatten nahm er mit
Und Abels, dessen Sohns, und Noahs Seele
und Moses und den frommen Partriarchen

Er nahm den Schatten unsres ersten Vaters
mit sich und Abel, seinen Sohn, und Noah,
Moses mit den Gesetzen und den frommen

Er nahm von hier des ersten Vaters Schatten
und Abels, seines Sohns, und den von Noah
und Moses', des getreun Gesetzesbringers,

DANTE 58

Abraàm patriarca e David re,
Israèl con suo padre e coi suoi nati
E con Rachele, per cui tanto fe';

Abram und David folgten seinem Pfad,
Jakob, sein Vater, seine Söhne schieden,
Und Rahel auch, für die so viel er that.

Und Moysen, der Gesetz gab und gehorcht,
Und Jakob mit dem Vater, den Erzeugten,
Und Rahel, für die er so lang gedient,

Abra'm, den Patriarchen, König David
Und Jakob mit dem Vater und den Kindern,
Und Rahel auch, für die er so viel that;

David und Abram, Joseph, Rahels Gatten,
Sie selbst, die langumworbne, und die Schar
Der Söhne, die durch ihn das Dasein hatten:

"Und David und Erzvater Abraham,
Isaak und Israel mit zwölf der Seinen,
Und Rahel, die so hoch zu stehn ihm kam.

Auch folgten Abram, David der Gekrönte,
Jakob mit seinem Vater und den Söhnen,
Und Rahel dann, um die so lang er frönte;

Abram, den König David, Israel
und Vater Jakob, dessen Kinder auch
und seine langerdiente Gattin Rahel

Erzvater Abraham, David, den König,
Jakob mit seinem Vater und den Söhnen,
Mit Rahel auch, für die er so viel wirkte;

Den Patriarchen Abram, König David,
Israel seinen Vater, seiner Kinder
und Rahel, um die er soviel getan,

DANTE 61

Ed altri molti, e feceli beati;
E vo' che sappi che, dinanzi ad essi,
Spiriti umani non eran salvati."

Sie und viel' Andre führt er ein zum Frieden,
Und wissen sollst du nun: Vor diesem war
Erlösung keinem Menschengeist beschieden."

Und viele noch macht' er mit jenen selig.
Auch sollst du wissen, daß vor den genannten
Errettet wurde keines Menschen Seele."

Und andre noch, und machte selig sie.
Und wissen sollst du, daß vor diesen keine
Menschlische Seelen je erlöset wurden.

Sie mach't er selig und viel' andre gar,
Und wissen sollst du, daß vor ihnen keine
Menschliche Seele je erlöset war.'

"Und viele noch erlöste sein Erscheinen;
Vor ihnen aber gab's, das merke dir,
Erlöster Menschengeister auch nicht einen.

Viel, viele sah ich noch mit Heil ihn krönen.
Doch merk: zuvor hat nie sichs zugetragen,
Daß ein Erlösungsruf hier mochte tönen!" -

und viele andre, die er selig machte.
Doch vorher, sollst du wissen, hat noch nie
sich eine Menschenseele retten können."

Und viele andre noch, und macht' sie selig.
Und du sollst wissen, daß vor diesen Leuten
Seelen von Menschen nicht gerettet wurden."

Und viele andere noch, und macht' sie selig.
Und wissen sollst du, niemals noch vor diesen
sind Menschenseelen je gerettet worden."

DANTE 64

Non lasciavam l'andar perch'ei dicessi,
Ma passavam la selva tuttavia,
La selva, dico, di spiriti spessi.

Obwohl er sprach, ging's vorwärts immerdar,
So daß wir unterdeß den Wald durchdrangen,
Den Wald, mein' ich, der dichten Geisterschaar.

Nicht ließen, weil er sprach, wir ab vom Gehen,
Sondern den Wald durchschritten immerhin wir;
Den Wald mein' ich der dichtgedrängten Geister.

Obwohl er sprach, säumten wir nicht zu gehen,
Vielmehr durchschritten eilig wir den Wald,
Den Wald, sag' ich, von dichtgedrängten Geistern.

Wir standen still, indeß er sprach, nicht eine
Minut' im Hain, den rüstig wir durchschnitten,
Ich mein' in der gedrängten Geister Haine.

So sprach er und im Reden schritten wir
Stets fürbaß durch den Wald, ohn' abzubiegen;
Den Wald gedrängter Geister, mein' ich hier.

Stets wandernd, ob wir auch Gespräches pflagen,
Den dichten Wald wir unterdes durchdrangen,
(Den Wald, der dicht von Geistern: will ich sagen)

Wir hielten uns nicht auf, dieweil er sprach,
und gingen immer weiter durch den Wald.
Es war ein Wald von dichtgedrängten Geistern.

Wir hatten nicht gehalten im Gespräche,
Wir gingen immer weiter in dem Walde,
Dem Walde, sag ich, dicht gescharter Geister.

Wir hemmten nicht den Schritt, solang er sprach,
und gingen immer weiter durch den Wald,
den Wald, sag' ich, von dichtgedrängten Geistern.

DANTE 67

Non era lunga ancor la nostra via
Di qua dal sonno, quand'io vidi un fuoco
Ch'emisperio di tenebre vincìa.

Nicht weit von oben waren wir gegangen,
Als ich ein Feu'r in lichten Flammen sah,'
Die dort im halben Kreis die Nacht bezwangen.

Nicht waren wir im Weg noch weit gekommen
Vom Gipfel ab, als ich erblickt' ein Feuer,
Halbkugelförm'ges Dunkel überstrahlend.

Nicht lange waren diesseits wir der Höhe
Gegangen, als ein Feuer ich erblickte,
Das weit umher die Finsterniß besiegte.

Wir hatten wenig erst des Wegs durchschritten
Vom Gipfel, als ich Feuer strahlen sah
In dieser finstern Hemisphäre Mitten.

Noch waren wir nicht weit hinabgestiegen
Seit meinem Schlaf, als ich ein Feuer sah
Halbkugelförm'ge Finsternis besiegen.

Und waren weit vom Gipfel nicht gegangen,
Als ich ein Feuer, hell von Flammen, sah,
Die durch die Nacht ein leuchtend Halbrund schwangen.

Wir waren noch nicht lang talab gegangen,
als ich ein Feuer, eine helle Wölbung,
erblickte mitten in der Finsternis.

Noch waren wir nicht allzuweit gegangen
Seit meinem Schlaf, als ich ein Feuer schaute,
Das halb im Kreis die Finsternis besiegte.

Wir waren noch nicht weit herabgestiegen,
als ich ein Feuer sah vom höchsten Rand,
das eine lichte Wölbung hellt' im Dunkeln.

DANTE 70

Di lungi v'eravamo ancora un poco,
Man non sì, ch'io non discernessi in parte
Ch'orrevol gente possedea quel loco.

Zwar waren wir dem Ort nicht völlig nah,
Doch einen Kreis von ehrenhaften Leuten,
Die diesen Platz besetzt, erkannt' ich da.

Noch waren wir entfernt davon ein wenig,
Doch nah genug, teilweise wohl zu sehen,
Das ehrenwertes Volk den Ort besäße.

Wir waren noch davon in ein'ger Ferne
Doch nicht so weit, da ich nicht wahrgenommen,
Daß ehrenwerthes Volk den Ort bewohnte.

Wir waren zwar dem Ort nicht völlig nah,
Doch nicht so fern, daß nicht zu sehen wäre,
Nur auserkorne Seelen weilten da.

Wir waren etwas fern, doch schon so nah,
Daß alle Zeichen, die ich sah, bewiesen,
Ein ehrenwertes Volk verweile da.

Ich war dem Ort noch nicht genügend nah,
Doch daß ein Wohnsitz nur für Ehrenwerte
Die Stätte sei, erkannt ich schon von da.

Zwar waren wir noch ziemlich weit davon,
doch so viel konnte ich schon unterscheiden,
daß dort ein ehrsam Art von Menschen wohnte.

Wir waren noch in einiger Entfernung,
Doch nicht so weit, daß ich nicht schon erkannte,
Daß ehrenvolle Leute dort versammelt.

Noch eine Strecke waren wir entfernt,
doch nicht so weit, daß ich nicht unterschied,
was für ehrwürdges Volk der Ort umschließt.

DANTE 73

"O tu che onori ogni scïenza ed arte,
Questi chi son c'hanno cotanta onranza,
Che dal modo degli altri li diparte?"

""Du, deß sich Wissenschaft und Kunst erfreuten,
Beliebe, wer sie sind, und was sie ehrt
Und von den Andern trennt, mir anzudeuten.""

'Der jede Kunst du ehrst und jedes Wissen,
Wer sind sie, die so große Ehre haben,
Daß sie getrennt sind von der andern Weise?'

O du der jede Wissenschaft und Kunst ehrst,
Wer sind denn die, die solch Vorrecht genießen,
Das sie enfernet von der Andern Weise?

Du, aller Künst' und Wissenschaften Ehre,
Wer sind denn diese, die solch Ansehn haben,
Daß sie getrennt hält von der Andern Heere?

"O du, in Wissenschaft und Kunst gepriesen,
Wer sind dort die geehrten, daß so weit
Das Loos der andern bleibt getrennt von diesen?"

O du, der treulich Kunst und Wissen ehrte,
Sag an: warum solch Vorrecht die genießen,
Wo es die Schar der andern doch entbehrte?"

"Erlauchter du in Kunst und Wissenschaft,
wer sind die Würdigen, die so ehrenvoll
sich zeigen und die andern übertrefffen?"

"O aller Wissenschaft und Künste Zierde,
Wer sind die Leute, die so hoch in Ehren,
Da sie dort von den andern abgesondert?"

"O du, der Künst' und Wissenschaften Leuchte,
wer sind sie, die so hohe Würde ziert,
daß sie sich scheiden von den andern allen?"

DANTE 76

E quegli a me: "L'onrata nominanza
Che di lor suona su nelle tua vita,
Grazia acquista nel ciel che sì li avanza."

Ich sprach's, und Er: "Für hochgepries'nen Werth,
Der oben wiederklingt in deinem Leben,
Ward ihnen hier vom Himmel Huld gewährt."

Und er zu mir: "Die ehrende Erwähnung,
Die droben tönt, in deiner Welt, von ihnen,
Schafft' Gnad' im Himmel, die sie so begünstigt."

Und er zu mir: Der ehrenvolle Ruf
Der ihrer noch gedenkt in deinem Leben,
Wirkt Himmelsgnade, die sie so bevorzugt.

Und er zu mir: ‘Der Name hoch erhaben:
Der sie noch droben schmückt in deinem Leben,
Schafft ihnen dieses Vorzugs Gnadengaben.'

Und er zu mir: "Des Namens Rühmlichkeit,
Die noch von ihnen tönt in deinem Leben,
Schafft droben Gunst, due solchen Rang verleiht."

Und er: "Sich von der Menge auszuschließen,
Gewährte Gott, weil sie von ihrem Leben
Auf Erden hehren Nachrum hinterließen."

Und er zu mir: "Ihr hoher Name hat
in deiner Welt so guten Klang und Glanz,
daß auch der Himmel ihnen Gunst erweist."

Und er zu mir: "Der ehrenvolle Name,
Den sie in deinem Leben droben tragen,
Erwirbt im Himmel ihnen solche Gnade."

Und er zu mir, :"Ihr ehrenvoller Name,
der dort in deiner Welt so laut erklingt,
erlangt' des Himmels Gnad und diese Gunst",

DANTE 79

Intanto voce fu per me udita:
"Onorate l'altissimo poeta:
L'ombra sua torna, ch'era dipartita

Da hört' ich eine Stimme sich erheben:
Der hohe Dichter, auf, jetzt zum Empfang!
Sein Schatten kehrt, der jüngst sich fortbegeben.

Und mittlerweile hört' ich eine Stimme:
"Erzeiget Ehre dem erhabnen Sänger,
Er kehrt zurück, sein Schatten, der verschwunden."

Indessen ward ein Ruf von mir vernommen:
Ehret den höchsten Dichter, denn sein Schatten,
Der fortgegangen, kehrt zu uns zurück.

Da hört' ich eine Stimme sich erheben:
‘Laßt uns dem hohen Dichter Ehr' erzeigen
Sein Schatten kehrt, der sich hinwegbegeben.'

Und eine Stimme hört' ich sich erheben:
"Ehret den höchsten Meister im Gesang!
Er kehrt zurück, der erst sich fortbegeben."

Da hört ich eine Stimme sich erheben:
"Dem edlen Sänger laßt uns Ehr bezeigen,
Sein Schatten kehrt, der jüngst sich wegbegeben!"

Und plötzlich hört ich eine Stimme schallen:
"Erweiset Ehre unserm höchsten Dichter,
sein Schatten, der entschwunden war, kommt wieder."

Indessen konnt ich eine Stimme hören:
"Die Ehre gebet unsrem hohen Dichter,
Sein Schatten kehrt zurück, der uns verlassen."

Inzwischen hört' ich eine Stimme sagen:
"Erweiset Ehre ihm, dem hohen Dichter!
Sein Schatten kehrt zurück, der uns entschwunden."

DANTE 82

Poichè la voce fu restata e queta,
Vidi quattro grandi ombre a noi venire:
Sembianza avevan nè trista nè lieta.

Sobald die Stimme, die dies sprach, verklang,
Sah ich heran vier große Geister schreiten,
Im Angesicht nicht fröhlich und nicht bang.

Als nun die Stimme aufgehört und still ward,
Sah ich vier hohe Schatten auf uns kommen,
Nicht heitern und nicht trüben Angesichtes.

Nachdem die Stimme schwieg und nun verhallt war,
Sah ich zu uns vier große Schatten kommen;
Ihr Ansehn war nicht traurig, noch auch heiter.

Als diese Stimme dann versank in Schweigen,
Sah ich heran vier hehre Schatten schreiten,
Ihr Antlitz schien nicht Lust noch Schmerz zu zeigen.

Sodann, als stille ward des Rufes Klang,
Sah ich vier hohe Schatten näher schreiten;
Ihr Antlitz war nicht froh, noch war es bang.

Als diese Stimme drauf erstarb in Schweigen,
Vier hohe Schatten kamen da heran,
Den Mienen war ein edler Gleichmut eigen.

Nachdem die Stimme ausgeklungen hatte,
erschienen auf uns zu vier große Schatten,
gleichmütigen Gesichts, nicht froh, nicht traurig.

Nachdem die Stimme sich verloren hatte,
Sah ich vier große Schatten, die sich nahten;
Nicht froh, nicht traurig waren ihren Mienen.

Und als die Stimme innehielt und schwieg,
sah ich vier große Schatten sich uns nähern,
sie schienen traurig nicht, und auch nicht froh.

DANTE 85

Lo buon maestro cominciommi a dire:
"Mira colui con quella spada in mano,
Che vien dinanzi ai tre sì come sire.

Da sprach der gute Meister mir zur Seiten:
"Sieh diesen, in der Hand das Schwert, voran
Den Andern gehn, um sie als Fürst zu leiten.

Der gute Meister nun begann zu sagen:
"Schau' jenen mit dem Schwerte in der Hand an,
Der vor den dreien hergeht, wie ein Herrscher;

Der gute Meister drauf begann zu mir:
Schau den an, der ein Schwert führt in der Hand
Und vor den andern als Gebieter hergeht:

Da sprach der gute Meister mir zur Seiten:
‘Sieh Diesen, in der Hand das Schwert, voran
Den Dreien gehn, als Herrscher sie zu leiten.

Da sprach der Meister aller Trefflichkeiten:
"Schau ihn, der mit dem Schwerte kömmt daher
Und wie ein Fürst die dreie scheint zu leiten:

Der wackre Meister drauf zu mir begann:
"Der dort, die Hand bewehrt mit einem Schwerte,
Wie ein Monarch den dreien geht voran,

Der gute Meister gab mir gleich Bescheid:
"Schau diesen, der das Schwert in Händen trägt,
den andern drei'n als wie der Herr voran,

Der gute Meister hat zu mir gesprochen:
"Schau hin auf jenen mit dem Schwert in Händen,
Der als ein Herr einhergeht vor den Dreien.

Da hub der gute Meister an und sprach:
"Sieh jenen, der das Schwert in Händen trägt,
er geht den drein voran wie ein Gebieter.

DANTE 88

Quegli è Omero poeta sovrano;
L'altro è Orazio satiro che viene;
Ovidio è il terzo, e l'ultimo Lucano.

Du siehst Homer, den Dichterkönig, nahn;
Ihm folgt Horaz, berühmt durch Spott dort oben,
Ovid der Dritt', als Letzter kommt Lukan.

Das ist Homer, der oberste der Dichter;
Horaz naht, der Satiriker, als zweiter;
Der dritte ist Ovid, Lucan der letzte.

Das ist Homer, der Fürst unter den Dichtern,
Ihm folgt Horatius, der Satirschreiber,
Der dritte ist Ovid, Lucan der letzte.

Du siehst Homer, den Dichterfürsten, nahn,
Sodann Horaz, den Dichter der Satiren,
Dann kommt Ovid, als letzter folgt Lucan.

"Das ist der Dichter oberster, Homer.
Ihn folgt Horaz, der Meister der Satiren;
Der dritte ist Ovid, Lucan ist der.

Homer ists, der als Dichterfürst Geehrte;
Ihm folgt Horaz, der scharf gefeilt Satiren,
Ovid sodann, zuletzt Lucan, der werte.

das ist Homer, der königliche Dichter,
der andre, der satirische Horaz.
Ovid der dritte und Lucan der letzte.

Das ist Homer, der höchste Fürst der Dichter,
Der nächste ist Horaz mit den Satiren,
Ovid der dritte, und zuletzt Lukanus.

Der ist Homer, der hohe Dichterfürst,
der andre der Satiriker Horaz,
der dritte ist Ovid, Lukan der letzte.

DANTE 91

Perocchè ciascun meco si conviene
Nel nome che sonò la voce sola,
Fannomi onore, e di ciò fanno bene."

Im Namen, den die eine Stimm' erhoben,
Kommt mit mir selber Jeder überein,
Drum ehren sie mich, und dies ist zu loben."

Drum, weil den Namen alle mit mir teilen,
Den jüngst die Stimme einzeln ausgerufen,
Erweisen sie mir Ehr' und tuen wohl dran."

Da alle auf den Namen Anspruch haben
Den mir die Stimme vorher beigelegt,
Thun sie mir Ehr' an und thun wohl daran.

Weil sie wie ich den gleichen Namen führen,
Der mir ertheilt von jener Stimme war,
Thun sie mir Ehr' an und thun nach Gebühren.'

"Weil jener Name zukömmt allen vieren,
Der von der Stimme mir gewidmet war,
So ehren sie mit Recht mich als den ihren."

Und weil uns alle gleiche Titel zieren,
Wie denn vorhin der eine mich benannt,
So ehren sie mich schicklich als den ihren." -

Da aber jedem so wie mir der Titel
gebührt, den einig jene Stimme grüßte,
erweisen sie mir Ehre, und mit Recht."

Da sie sich aber alle mit mir teilen
Den Namen, den die eine Stimme nannte,
Ehren sie mich, und das ist recht und billig."

Da aber jedem, so wie mir, der Name
zusteht, den jene eine Stimme rief,
erweisen sie mir Ehr, un so ist's gut."

DANTE 94

Così vidi adunar la bella scuola
Di quel signor dell'altissimo canto
Che sopra gli altri come aquila vola.

So war die schöne Schul' hier im Verein
des hohen Herrn der höchsten Sangesweise,
Der ob den Andern fliegt, ein Aar, allein.

So sah ich sammeln sich die schöne Schule
Des Fürsten der erhabnen Sangesweise,
Der ob den andern wie ein Adler schwebet.

So sah die schöne Schul' ich sich vereinen,
Der Meister des erhabensten Gesanges,
Der adlergleich die andern überfliegt.

So stand vereint die schöne Jüngerschar
Des Meisters im erhabensten Gesange,
Der ob den andern schwebt gleich wie ein Aar.

So sah ich dort die schöne Jüngerschar
Des Herrschers des erhabensten Gesanges,
Der höher fliegt denn alle, gleich dem Aar.

Die schöne Schule einte so ein Band
Mit ihrem Meister vom erhabnen Sange,
Des Adlerflug die andern überwand.

So durft ich die verklärten Jünger sehen,
geschart um jenen Meister des Gesangs,
der wie der Adler über alles schwebt.

So sah ich nun vereint die schöne Schule
Des Herren mit der höchsten Kunst des Sanges,
Der andre wie ein Adler überflieget.

So sah ich hier vereint die edle Schule
um jenen Herrn des höchsten Heldensangs,
der über alle wie ein Adler schwebt.

DANTE 97

Da ch'ebber ragionato insieme alquanto,
Volsersi a me con salutevol cenno;
E il mio Maestro sorrise di tanto.

Ein Weilchen sprachen sie im trauten Kreise,
Doch als sie grüßend sich zu mir gekehrt,
Da lächelte Virgil zu solchem Preise,

Nachdem sie eine Weile sich besprochen,
Wandten zu mir sie sich mit Grußeszeichen,
Und ob der Ehre lächelte mein Meister.

Nachdem sie eine Zeitlang sich besprochen,
Wandten zu mir sie sich mit holdem Gruße,
Darob mein Meister freundlich lächelte.

Sie sprachen mit einander, doch nicht lange,
Worauf sie grüßend mich willkommen hießen,
Und lächelnd stand mein Meister beim Empfange.

Als sie gehört die Ursach unsres Ganges,
Kehrten zu mir sie gleich mit Grüßen sich;
Da lächelte Virgil ob des Empfanges.

Durch Zwiesprach kurz belehrt von unserm Gange,
Mich zu begrüßen, sie herab sich ließen -
Virgil sah lächelnd, wie man mich empfange!

Nachdem sie kurz sich unterredet hatten,
bewegten sie sich grüßend zu mir her,
worüber lächelnd sich mein Meister freute,

Nachdem sie etwas sich besprochen hatten
Wandten sie sich zu mir mit ihrem Gruße;
Darüber mußte wohl mein Meister lächeln.

Als sie ein Weilchen unter sich gesprochen,
wandten sie sich mir zu, nickten grüßend,
und lächelnd freute sich darob mein Meister.

DANTE 100

E più d'onore ancora assai mi fenno,
Ch'essi mi fecer della loro schiera,
Sì ch'io fui sesto tra cotanto senno.

Allein noch höher ward ich dort geehrt,
Indem sie mich in ihrer Schaaar empfingen,
Als Sechsten unter solchem Geist und werth.

Und noch zu Teil ward mir viel größre Ehre,
Da sie in ihre Schar mich aufgenommen,
Als sechsten, bei so hoher Geistesnähe.

Und viel mehr Ehre noch erwiesen sie mir,
Daß sie zu ihrer Schaar auch mich gesellten,
So daß der sechst' ich ward von solchen Geistern.

Mehr Ehre ließen sie mich noch genießen,
Vergönnend, ihrer Schar mich als Geselle,
Als sechster solchen Geistern anzuschließen.

Sie aber ehrten noch viel höher mich:
Zu einem ihrer Schar ward ich erlesen,
Und unter solchen ging als sechster ich.

Doch größern Vorzug sollt ich noch genießen:
Ich durfte mich als Sechster ohne Bangen
An den Senat der hohen Geister schließen! -

und taten mir noch größre Ehre an:
sie ließen mich in ihrer Mitte gelten
als sechsten auf so hohem Rang der Weisheit.

Dann taten sie mir noch viel mehr der Ehre,
Denn sie empfingen mich in ihrem Kreise,
Daß ich bei so viel Geist der sechste wurde.

Und mehr noch taten sie mir an der Ehre,
daß sie zu einem mich der Ihren zählten,
als sechstem in dem Kreis so weise Männer.

DANTE 103

Così n'andammo insino alla lumiera,
Parlando cose che il tacere è bello,
Sì com'era il parlar colà dov'era.

Wobei wir hin bis zu dem Lichte gingen,
Sprechend, wovon ich schicklich schweigen muß,
Wie man dort schicklich sprach von solchen Dingen.

So gingen vorwärts wir bis zu dem Lichte,
Von Dingen sprechend, drob zu schweigen schön ist,
So wie das Sprechen war dort, wo's geschehen.

So schritten wir nun vor bis zu der Helle,
Von Dingen sprechend, die ich hier verschweige,
So wie es schön war dort davon zu reden.

So schritten wir nun vor bis zu der Helle
Und sprachen was ich hier verschweigen muß,
Weil dort davon zu reden war die Stelle.

So führten mich zum Licht die hohen Wesen,
Von Dingen redend, drob zu schweigen hier
Schön ist, wie dort das Reden schön gewesen.

Von Dingen ward zu plaudern angefangen,
Davon so schön zu sprechen war, wie jetzt
Davon zu schweigen schön. - Dem Lichtschein drangen

So wandelten wir nach der Lichtung hin,
und was wir sprachen, war so edel dort,
wie's unfein wäre hier zu wiederholen.

So sind wir bis zum Lichte hingegangen
Von Dingen redend, die ich gern verschweige,
So wie ich gerne dort davon geredet.

So gingen wir bis zu dem Lichtschein hin
und sprachen Dinge, über die zu schweigen
so schön ist, wie es dort war, sie zu sagen.

DANTE 106

Venimmo al pié d'un nobile castello,
Sette volte cerchiato d'alte mura,
Difeso intorno d'un bel fiumicello.

Bald kamen wir an eines Schlosses Fuß,
Von siebenfacher hoher Mau'r umfangen,
Und rings beschützt von einem schönen Fluß,

Wir kamen jetzt zu einem stolzen Schlosse,
Das, siebenfach umkreist mit hohen Mauern,
Von einem klaren Bach rings war verteidigt;

Wir kamen jetzt zu einer edlen Veste,
Umgürtet siebenmal von hohen Mauern
Und rings von einem schönen Bach vertheidigt.

Wir nahten eines edlen Schlosses Fuß,
Von hohen Mauern siebenfach umfangen
Und rings geschirmt durch einen schönen Fluß.

Und vor ein stolzes Schloß gelangten wir,
Das hohe Mauern siebenmal umkreisen,
Und rings ein schöner Fluß beut Schutz und Zier.

Wir nach bis an ein Schloß, ringsum-besetzt
Mit siebenfachen hohen Mauerringen,
Von einem Bache wie zum Schutz benetzt,

Wir standen bald vor einer stolzen Burg,
mit siebenfachem Mauerring umgeben,
um die zum Schutz ein klares Bächlein lief.

Dann kamen wir vor eine stolze Festung,
Die siebenmal umfaßt mit starken Mauern
und rings geschützt von einem schönen Bache.

Da kamen wir zu einem stolzen Schloß,
von hohen Mauern siebenmal umkreist,
um das ein lieblich Bächlein schützend floß.

DANTE 109

Questo passammo come terra dura;
Per sette porte entrai con questi savi;
Giugnemmo in prato di fresca verdura.

Als wir mit trocknem Fuße durchgegangen,
Ging's weiter dann durch sieben Thore fort,
Und eine Wiese sah ich grünend prangen.

Den überschritten wir wie festen Boden.
Eintrat durch sieben Tor' ich mit den Weisen,
Zu einem Plan von frischem Grün gelangend.

Den überschritten wir wie festen Boden,
Durch sieben Thore trat mit jenen Weisen
Ich ein zu einer frischen grünen Wiese.

Der ward von uns wie trocken Land durchgangen,
Durch sieben Thore dann gings weiter fort
Zu einer Au in grünem Frühlingsprangen.

Den überschritten wir wie festes Eisen,
Und dann durch sieben Tore schritt ich fort
Zu einem grünen Anger mit den Weisen.

Drin wir hinüber trocknen Fußes gingen,
Und dann durch sieben Tore rüstig fort,
Bis grüne Wiesenauen uns empfingen.

Wir gingen drüber, wie wenn's Festland wär.
Durch sieben Tore trat ich mit den Weisen.
Wir kamen auf ein frisches grünes Land,

Den kreuzten wir, als wär er fester Boden.
Durch sieben Tore schritt ich mit den Weisen,
Dann kamen wir auf eine grüne Wiese.

Wir schritten drüber, als wär's feste Erde,
durch sieben Tore trat ich mit den Weisen,
dann kamen wir auf frisches grünes Wiesland.

DANTE 112

Genti v'eran con occhi tardi e gravi,
Di grande autorità nei lor sembianti:
Parlavan rado, con voci soavi.

Wir fanden Leute strengen Blickes dort,
Mit großer Würd' in Ansehn, Gang und Mienen
Und wenig sprechend, doch mit sanftem Wort.

Hier waren Leute stillen, ernsten Blickes,
In ihren Zügen hohe Würde tragend;
Sie sprachen wenig, und mit sanfter Stimme.

Mit ernsten, ruh'gen Augen sah ich dort
Leute von großer Würd' in ihrem Aussehn.
Sie sprachen selten und mit sanfter Stimme.

Ernstblickend ruhige Leute waren dort,
Mit hoher Würd' in allen ihren Mienen;
Sanft war ihr Ton, doch selten klang ihr Wort.

Leute mit stillen Augen waren dort
Voll hoher Würd' im Antlitz, meistens schweigend,
Und wenn sie sprachen, tönte sanft ihr Wort.

Wir trafen Leute stillen Blickes dort,
Von Haltung würdevoll und ernst an Mienen,
Redselig nicht, doch sanft in jedem Wort,

und Menschen blickten würdevoll und ruhig,
verehrenswerthe Hoheit auf den Zügen.
Sie sprachen wenig, sanft war ihre Stimme.

Es waren Leute dort mit ruhigen Augen,
Und große Hoheit stand auf ihren Stirnen,
Sie sprachen wenig und mit sanfter Stimme.

Und Leute waren da, mit Augen ernst und still,
Ehrfurcht gebietend waren ihre Mienen,
sie sprachen wenig nur, mit ernsten Stimmen.

DANTE 115

Traemmoci così dall'un dei canti,
In luogo aperto, luminoso ed alto,
Sì che veder si potean tutti quanti.

Und wir ersahn dort seitwärts nah bei ihnen
Frei eine Höh' in hellem Lichte glühn,
Vor welcher Alle klar vor uns erschienen.

Wir zogen so nun aus der Ecken einer
Zu einem offnen, hoh'n und lichten Orte,
Von wo man alle überschauen konnte.

Wir zogen nun nach einer Seit' uns hin,
Zu einer hohen, hellen, offnen Stelle,
Von wo wir alle sie erblicken konnten.

Wir wählten einen Platz, nicht fern von ihnen,
Wo freien Blick wir über alle hatten,
Hoch, hell und offen, wie sie da erschienen.

So traten wir auf eine Seit' und steigend
Auf einen offnen, lichten Oberbau,
Von wo ich alles sah, hinab mich neigend.

Und stiegen hügelaufwärts neben ihnen
Zu einer ringsum-offnen, lichten Stelle,
Die uns zur freien Umschau konnte dienen.

Wir aber zogen uns zurück zur Seite
nach einer hellen offnen Höhe hin,
und wo wir sie nun allen sehen konnten.

Wir hielten uns so auf der einen Seite,
An einem offnen, lichten, hohen Orte,
Daß wir sie alle übersehen konnten.

Wir zogen uns zurück nach einer Seite,
an einen freien Ort, der hell und offen,
so daß wir alle überblicken konnten.

DANTE 118

Colà diritto, sopra il verde smalto,
Mi fur mostrati gli spiriti magni,
Che del vederli in me stesso m'esalto.

Dort gegenüber auf dem samtnen Grün
Sah ich die großen, ewig Denkenswerthen,
Die heut' mir noch in stolzer Seele blühn.

Dort gegenüber auf dem grünen Schmelze
Wurden gezeigt mir die erhabnen Geister,
Die ich gesehn zu haben still mich rühme.

Dort grade vor uns auf der grünen Matte,
Zeigte man mir die großen Geister, die
Gesehn zu haben ich noch in mir jauchze.

Uns gegenüber auf den grünen Matten
(Noch rühm' ich mich, daß dies mir ward erschlossen)
Wies mir mein Führer all die großen Schatten.

Dort gegenüber auf der grünen Au
Konnt' ich die großen Geister nun gewahren,
Und still noch rühm' ich selbst mich solcher Schau.

Grad vor mir, auf der Wiese grüner Helle,
Sah ich die hohen Geister -: sie gewährten
Durch ihren Anblick eine Freudenquelle

Ich, aufrecht auf der grünen Matte stehend,
bekam die großen Geister so zu schauen,
daß heute noch der Anblick mich entzückt.

Gerade vor uns auf dem grünen Rasen
Hat man die hohen Geister mir gewiesen,
An deren Anblick ich mich selbst berausche.

So wurden auf dem grünen Schmelz der Wiese
mir all die großen Geister da gezeigt,
und Seligkeit ist's mir, daß ich sie sah.

DANTE 121

Io vidi Elettra con molti compagni,
Tra' quai conobbi ed Ettore ed Enea,
Cesare armato con gli occhi grifagni.

Elektren sah ich dort mit viel Gefährten,
Aeneas, Hektorn hatt' ich bald erkannt,
Cäsarn, den mit dem Adlerblick bewehrten.

Elektren sah ich, und in ihrem großen
Gefolg erkannt' ich Hektor und Äneas,
Cäsar im Waffenschmuck, mit Falkenaugen,

Elektra nebst Gefährten lernt' ich kennen,
Worunter Hektor und Aeneas und
In Waffen Cäsar mit den Falkenaugen.

Ich sah Elektra dort mit viel Genossen,
Erkannte Hektor und Aeneas, sah
Caesarn, des Falkenaugen Blitze schossen.

Ich sah Electra und in ihren Scharen
Sah ich Aeneas dort und Hector gehn,
Cäsar, gewaffnet, mit dem Blick des Aaren.

Bis heute mir! - Im Kreise der Gefährten
Sah ick Elektren, Hektorn und Äneen,
Dann Cäsar, den mit Falkenblick verklärten.

Ich sah Elektra und der Ihren viele,
darunter Hektor und Aeneas waren.
Bewaffnet, adleräugig blickte Cäsar.

Ich sah Elektra dort mit viel Gefährten,
Dabei erkannt ich Hektor und Äneas,
Cäsar, bewaffnet, mit den Falkenaugen.

Ich sah Elektra in der Schar der Ihren,
darunter kannt' ich Hektor und Aeneas,
Cäsar in Waffen mit den Adleraugen.

DANTE 124

Vidi Camilla e la Pentesilea
Dall'altra parte, e vidi il re Latino
Che con Lavina sua figlia sedea.

Penthesilea war auf grünem Land;
Zur andern Seite sah ich auch Latinen,
Der bei Lavinien, seiner Tochter, stand.

Ich sah Camilla, sah Penthesilea
Zur andern Seit' und sah Latin, den König,
Hier mit Lavinia, seiner Tochter, sitzend;

Camilla sah ich und Penthesilea,
Latinus auch, den König andrerseits,
der mit Lavinia, seiner Tochter, dasaß.

Camilla war, Penthesilea da,
Zur andern Seite sah ich Fürst Latinen
Bei seiner Tochter, bei Lavinia.

Ich sah Camilla mit Penthesile'n
Am andren End' und sah bei seiner lieben
Lavinia König Latinus stehn.

Camilla sah ich und Penthesileen;
Zur andern Seite konnt ich bei Latin
Lavinia, die Tochter, ruhen sehen,

Camilla sah ich und Penthesilea
zur andern Seite, wo Latinus saß,
der König, mit Lavinia, seiner Tochter.

Ich sah Camilla und Penthesilea
Zur andern Seite, sah König Latinus
Neben Lavinia, seiner Tochter, sitzen.

Camilla sah ich und Pentesilea
zur andern Seit', und der Latiner König,
der bei Lavinia, seiner Tochter, saß.

DANTE 127

Vidi quel Bruto che cacciò Tarquino,
Lucrezia, Giulia, Marzia e Corniglia;
E solo, in parte, vidi il Saladino.

Ich sah den Brutus, der verjagt Tarquinen,
Lucrezien, Julien, Marzien, und, allein
Bei Seite sitzend, sah ich Saladinen.

Ich sah den Brutus, der Tarquin verjagte,
Lucretien, Julien, Martien und Cornelien,
Auch Saladin allein auf einer Seite.

Den Brutus sah ich, der Tarquin vertrieb,
Lucretia, Martia, Julia und Cornelia,
Und einsam abseits sah' ich Saladin.

Ich sah den Brutus, der vertrieb Tarquinen,
Lucrezia, Julia, Martia, edle Frauen,
Cornelia auch, und abseits Saladinen.

Ich sah den Brutus, der Tarquin vertrieben,
Lucretia, Marcia und Cornelia,
Und Saladin, allein abseits geblieben.

Auch Brutus, den Vertreiber des Tarquin,
Lucretia, Julia und Cornelia
Mit Martia - etwas abseits Saladin.

Ich sah den Brutus, des Tarquinius Feind,
Lucretia, Julia, Martia und Cornelia.
Abseits und einsam sah ich Saladin.

Ich sah Brutus, der einst verjagt Tarquinius,
Lucrezia, Julia, Marzia und Cornelia,
Und Saladin allein beiseite stehend.

Sah jenen Brutus, der Tarquinius schlug.
Lukrezia, Julia, Marzia und Cornelia,
und abseits, einsam, sah ich Saladin.

DANTE 130

Poi che innalzai un poco più le ciglia,
Vidi il maestro di color che sanno
Seder tra filosofica famiglia.

Dann, höher blickend, sah im hellen Schein
Ich auch den Meister derer, welche wissen,
Der von den Seinen schien umringt zu sein,

Nachdem ich mehr die Augen nun erhoben,
Sah ich den Meister jener, die, durch Wissen
Berühmt, im Kreis der Philosophen sitzen,

Nachdem das Aug' ich etwas mehr erhoben,
Sah' ich den Meister derer die da wissen,
Inmitten philosoph'scher Schüler sitzen.

Als ich ein wenig höher hob die Brauen,
Konnt' ich den Meister Aller, die da weise,
Umringt von Philosophenschülern schauen;

Als ich die Stirn erhob und weiter sah,
Schaut' ich den Meister derer, welche wissen,
Im Philosophenkreise saß er da.

Und als ich weiter durch die Runde sah,
Bemerkt ich froh den König aller Weisen
In philosophischer Umgebung da,

Als ich den Blick ein wenig höher warf,
sah ich den Meister aller Wissenden
im Kreis der Philosophenschüler sitzen.

Als ich die Brauen hob ein wenig höher,
Sah ich den Meister derer, die da wissen,
In einem Kreis von Philosophen sitzen.

Als ich ein wenig mehr die Lider aufschlug,
sah ich den Meister jener, die da wissen,
im Kreis der edlen Philosophen sitzen.

DANTE 133

Tutti lo miran, tutti onor gli fanno:
Quivi vid'io e Socrate e Platone,
Che innanzi agli altri più presso gli stanno.

Sie all' ihn hoch zu ehren sehr beflissen;
Den Plato ihm zunächst und Sokrates,
Die dort den Sitz vor Andern an sich rissen.

Ihm, die Bewundrung, die Verehrung aller;
Dort sah ich ferner Sokrates und Plato,
Die vor den andern ihm am nächsten stehen;

Sie sehen all' auf ihn und huld'gen ihm.
Dort sah den Sokrates, den Plato ich,
Die vor den andern ihm am nächsten stehn;

Vereint sie all' in seinem Ruhm und Preise.
Hier sah ich Plato, sah den Sokrates,
Am nächsten sie vor andern ihm im Kreise;

Ein jeder ehrt ihn, lauscht wie hingerissen;
Und Plato sah ich, sah den Socrates
Vor allen übrigen um ihn beflissen.

Den allen ehren und bewundernd preisen.
Zunächst ihm sah ich meinem Blick sich bieten
Plato und Sokrates; auch - der das Kreisen

Ihn ehren alle, ihn bewundern alle.
Da sah ich Sokrates und Plato auch,
die ihm am nächsten vor den andern stehn.

Alle bewundern ihn, es ehrt ihn jeder.
Dort konnt ich Sokrates und Plato sehen,
Die ihm vor allen andern nahe standen.

Es schauen alle auf zu ihm, verehren ihn.
Da sah ich auch noch Sokrates und Plato,
die vor den andern, näher bei ihm stehen.

DANTE 136

Democrito, che il mondo a caso pone,
Diogenes, Anassagora e Tale,
Empedoclès. Eraclito e Zenone;

Den Anaxagoras, Diogenes,
Den Demokrit, deß Welt der Zufall machte,
Den Zeno, Heraklid, Empedokles.

Demokrit, der die Welt dem Zufall zuschreibt,
Empedokles, Diogenes und Thales,
Anaxagoras, Heraklit und Zeno.

Demokritus, dem zufällig die Welt scheint,
Diogen, Anaxagoras und Thales,
Empedokles und Heraklit und Zeno;

Sah Diogenen und Empedokles,
Sah, dem die Welt ein Zufall, Demokriten,
Den Pflanzenforscher Dioskorides,

Und Anaxagoras, Diogenes
Und Democrit, dem Zufall Gott vertreten,
Zeno und Heraclit, Empedocles,

Der Welt dem Zufall zuschreibt - Demokriten!
Thales und Zeno, Anaxagoras,
Tullius, Diogenes und Herakliten;

Und Demokrit, der Zufall sieht in allem,
Diogenes und Thales, Anaxagoras,
Empedokles, Zenon und Heraklit,

Demokritus, für den die Welt ein Zufall,
Diogenes, Anaxagoras und Thales,
Empedokles und Heraklit und Zeno.

Und Demokrit, dem Zufall schuf die Welt,
Diogenes, Anaxagoras und Thales,
Empedokles und Heraklit und Zeno,

DANTE 139

E vidi il buono accoglitor del quale,
Dïoscoride dico; e vidi Orfeo,
E Tullio e Lino e Seneca morale;

139

Ihn, der ans Licht der Pflanzen Kräfte brächte,
Den Dioskorides, den Orpheus dann,
Den Seneka, der Schmerz und Lust verlachte.

139

Ich sah der Qualitäten wackren Sammler,
Den Dioskorides, auch Orpheus, Tullius,
Linus und Seneca, den Moralisten,

139

Der Pflanzen Eigenschaften Forscher sah' ich
Dioskorides, mein' ich, Orpheus, Tullius,
Den Moralisten Seneka und Linus,

139

Zeno, Averroës, des Stagiriten
Erklärer, Orpheus, Anaxagoras,
Sah Ptolemäus, Linus, Herakliten,

139

Und Dioscorides, der Qualitäten
Verdienten Sammler sah ich, Orpheus dann,
Seneca, Linus, Tullius den beredten.

139

Auch den, der Heilkraft aus den Pflanzen las,
Den Dioskorides; Empedokles,
Den Orpheus und den Schatten Senecas,

139

ich sah den Kenner des natürlich Eignen,
den Artzt Dioskorides, und sah den Orpheus,
den Tullius, Linus, Seneca Moralis

139

Ich sah den, der die Eigenschaften kannte,
Ich meine Dioskorides, und Orpheus,
Und Tullius, Linus, Seneca, den Weisen,

139

Und sah den Kenner aller Eigenschaften,
Dioskorides mein' ich, und sah Orpheus,
Tullius, Linus, Seneca, den Stoiker.

DANTE 142

Euclide geomètra e Tolomeo,
Ippocrate, Avicenna e Galïeno:
Averroìs, che il gran commento feo.

142

Auch Ptolemäus kam, Euklid heran,
So auch Averrhoes, der, seinen Weisen,
Erklärend, selbst der Weisheit Ruhm gewann.

142

Euclid, den Geometer, Ptolomäus,
Hippokrates, Gallienus, Avicenna,
Averoes, den großen Kommentator;

142

Euklid, den Geometer, Ptolemäus,
Hippokrates, Galen und Avicenna,
Averroës, den großen Commentator.

142

Thales, Eukliden, der die Flächen maß,
Sah Avicenna, Hippokrat, Galenen,
Sah Tullius und die Strenge Seneca's.

142

Euclid mit Ptolemäus trat heran,
Hippocrates, Avicenna mit Galenen,
Avveroës, der schriftgelehrte Mann.

142

Des Moralisten. Auch Hippokrates,
Linus, Euklid, Galen und Avicennen;
Den Kommentator, den Averroes,

142

Euklid, den Geometer, Ptolemäus,
Hippokrates, Galen und Avicenna,
Avérroes, den großen Kommentator.

142

Euklid, den Geometer, Ptolemäus,
Hippokrates, Galien und Avicenna,
Averroës, den großen Kommentator.

142

Euklid, den Geometer, Ptolemäus,
Hippokrates, Avicenna, Galienus,
Averroës, den großen Kommentator.

DANTE 145

Io non posso ritrar di tutti appieno,
Perocchè sì mi caccia il lungo tema,
Che molte volte al fatto il dir vien meno.

145

Doch nicht vermag ich Jeden hier zu preisen,
Denn also drängt des Stoffes Größe mich,
Das ihren Dienst mir kaum die Wort' erweisen.

145

Ich kann sie alle hier nicht wiederholen,
Weil mich des Stoffes Fülle so bedränget,
Das hinter dem Gescheh'nen oft das Wort bleibt.

145

Ich kann von allen nicht ausführlich reden,
Weil so der große Gegenstand mich treibt,
Daß gegen ihn die Rede oft zurückbleibt.

145

Eingehend sprechen kann ich nicht von Jenen;
Des Stoffes Größe heißt so kurz mich sein,
Daß oft mein Wort nicht nachkommt dem Geschehnen.

145

Ich kann nicht reden voll von allen jenen;
Denn also jagt mein großes Thema mich,
Daß oft das Wort nicht nachkömmt dem Geschehnen.

145

Und Ptolomäus - : alle hier zu nennen,
Verhindert meines Stoffes Fülle mich,
Und vom Erlebnis muß das Wort sich trennen.

145

Ich kann nicht alle zur Genüge schildern,
der reiche Gegenstand bedrängt micch so,
Daß oft mein Wort die Sache nicht mehr faßt.

145

Nicht alle kann ich hier erschöpfend schildern,
Denn also treibet mich die große Sache,
Daß oftmals mir die Worte fehlen müssen.

145

Nicht alle kann ich hier erschöpfend schildern,
der große Gegenstand treibt mich zur Eile,
daß oft die Worte nicht dem Stoff genügen.

DANTE
148-51

La sesta compagnia in due si scema;
Per altra via mi mena il savio duca,
Fuor della queta, nell'aura che trema;

E vengo in parte ove non è che luca.

148-51

Um Zwei verminderte die Sechszahl sich;
Mich führt' auf anderm Weg mein weiser Leiter
Dahin, wo Stille lautem Tosen wich,

Und dorthin, wo nichts leuchtet, schritt ich weiter.